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Un objet musical, comme une partition, est le résultat d'actes volontaires de quelqu'un, produisant cet objet pour d'autres qui, en effet, en font un certain usage. Qui l'a fait, comment, dans quel but et quelles circonstances, qu'en font les 'récepteurs' sont des questions préalables à la détermination des pertinences. En toute rigueur, l'analyse musicale ne peut se passer d'une enquête portant sur les pratiques qui définissent socialement la musique. Si elle s'en est quelquefois dispensée, c'est qu'elle tenait pour acquises ces données. Des pratiques plus atypiques obligent à un aller-retour entre description interne et externe.[-]

Ce numéro qui a fait appel à la signature de sociologues et d'anthropologues a privilégié les marges des traditions savantes pour étudier les musiques de discothèque, de danse, de film, ou encore, les formes parodiques de musique d'église. Abandonnant l'opposition scolaire entre texte et contexte, les travaux présentés montrent l'interpénétration entre les différentes composantes des pratiques musicales. S'éloignant de l'étude des littéralités, l'analyse musicale ici en oeuvre met à distance la référence aux 'systèmes musicaux' et au corps de règles qui est censé les décrire.[-]