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"Qu'est ce que la musique? se demande Gabriel Fauré à la recherche du point "intraduisible", de la très belle chimère qui nous élève "au-dessus de ce qui est...". C'est l'époque où Fauré ébauche le second mouvement de son premier Quintette, et il ne sait pas ce qu'est la musique, ni même si elle est quelque chose! Il y a dans la musique une double complication, génératrice de problèmes métaphysiques et de problèmes moraux, et bien faite pour entretenir notre perplexité. Car la musique est à la fois expressive et inexpressive, sérieuse et frivole, profonde et superficielle; elle a un sens et n'a pas de sens. La musique est-elle un divertissement sans portée? ou bien est-elle un langage chiffré et comme le hiéroglyphe d'un mystère? Ou peut-être des deux ensemble? Mais cette équivoque essentielle a aussi un aspect moral: il y a un contraste déroutant, une ironique et scandaleuse disproportion entre la puissance incantatoire de la musique et l'inévidence foncière du beau musical"[-]

Ce mois d'avril, à l'occasion d'un voyage, j'attrape dans ma bibliothèque 'Leçons sur Tchouang-tseu' de Jean-François Billeter, quatre leçons prononcées au collège de France d'octobre à novembre 2000, qui font état de l'avancée des recherches de l'auteur menées à l'Université de Genève. Ce livre me met en état de choc, car il apporte un propos novateur sur les questions de l'apprentissage et de la transmission en général - que l'on peut bien sûr transposer à l'art du chant. En outre, il entre fortement en résonance avec la conception et la pratique que j'ai développées ces dernières années dans ce domaine, en tant que thérapeute de la voix.[-]