Documents ETHNOLOGIE 12 résultats

C'est l'histoire de monsieur et madame Kintaro, anciens pickpockets passés maîtres dans l'art de la paresse ! Pour vivre confortablement sans se fatiguer, ils ont un jour une idée... Une grande idée qui va les conduire jusqu'au redoutable peuple des N'ont qu'un œil au beau milieu du front... Mais les choses ne tourneront pas tout à fait comme prévu ! Pour découvrir toute la finesse et l'élégance de la musique du japon, une histoire drôle de Muriel Bloch, illustrée par Aurélia Fronty.

À partir de 6 ans.[-]

Bama a presque treize ans. Il vit au début du siècle dans le delta du Mississippi. Sa mère est morte et il habite avec son oncle et sa tante qui travaillent dans une plantation de coton. Ce qu'il aime par-dessus tout, c'est aller au «juke», le bar à musique, écouter Willy Boy chanter le blues. Il l'admire tant, Willy… Avec le blues, il s'évade. Un soir, Bama ne rentre pas chez lui. Avec Willy Boy, il part pour Chicago, la ville lumière, la capitale du blues. À Chicago, le destin les attend…

À partir de 8 ans.[-]

Il était une fois un géant au cœur d'or, Sarabuga, qui aimait chanter à tue-tête sur les chemins de l'île de Fogo. La musique le rendait plus fort : il n'avait peur de rien, ni des grondements du volcan, ni de la mer déchaînée qui battait le rivage, ni des troupes du gouverneur qui en avaient après lui ! Pour découvrir toute la générosité et la chaleur de la musique du Cap Vert, une histoire de Jean-Yves Loude et Muriel Bloch, illustrée par Aurélia Grandin.

À partir de 6 ans.[-]

Après avoir observé les acceptions que le sujet propose pour la période 1770-1870, deux attitudes contradictoires apparaissent, d'une part le populaire du classicisme comme élément qui renforce la clarté et la lisibilité de ce style par excellance tonal, d'autre part celui du romantisme comme élément qui conforte la marginalité des créateurs face à l'académisme et leur organisation vers une tonalité élargie. L'analyse de cette évolution, qui est observée à travers certains exemples, permet de comprendre en quoi l'intégration de la musique populaire à la musique savante illustre par les directions qu'elle choisit un profond changement de la perception même de la musique. Cette attitude - sorte de prise de conscience sociale- prélude à l'émergence de l'ethnomusicologie.

Alban Ramaut est professeur de musicologie à l'Université Jean Monnet de Saint Etienne[-]

Les recherches menées chez les Aka de Centrafrique et chez les Ju l'hoansi de Namibie permettent de comparer terme à terme ces musiques dont la proximité avait été soulignée à plusieurs reprises.
Si l'audition confirme cette impression, il ressort de la mise en parallèle des traits structurels que la divergence essentielle porte sur la conception que chacune de ces populations a de la plurivocalité : chez les Aka, il s'agit d'une véritable polyphonie, chez les Jul'hoansi, la base du contrepoint procède d'une idée monodique.
Il s'agit de deux cheminements différents aboutissant à un résultat analogue : pour les Aka, le contrepoint est le point de départ, alors que pour les Jul'hoansi, il en est l'aboutissement.

Suzanne Fürniss est chargée de recherche au CNRS, Laboratoire de langues et civilisations à tradition orale (Lacito), Paris.
Emmanuelle Olivier est doctorante à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales et membre du Laboratoire de langues et civilisation (Lacito), Paris[-]